『蒙求』 不労所得へのアンチテーゼ
西郷隆盛は、征韓の論争に敗れて鹿児島へ帰る際、家屋敷を買った時と同じ値段で売ったという。
不動産屋が、「今では随分値上がりしています」といっても、商人ではないから儲けるつもりはないと断ったらしい。
時苗（じびょう）という人も、似たような人である。
時代は、後漢最後の皇帝である献帝の時代、つまりは三国志の時代の話である。
時苗は若い時から清白で、悪を憎んでいたという。
この人が、寿春という地の令、つまりは県知事になった。民は政令に従い、その徳は行き渡った。
時苗は、始めて赴任した時には、粗末な車と黄色の牝牛、布の夜具を持参しただけだった。
一年余りして、牝牛が子供を産んだ。職を離れ寿春から去る時には、この子牛を連れて行こうとはしなかった。
言うには、「この地に来たとき、この子牛はいなかった。これは寿春の地が生んだものであり、ここに留めるのが当然であろう」、と。
出典（明治書院）新釈漢文大系『蒙求 上』 256頁時苗留犢（じびょうりゅうとく）
魏略、時苗字德冑、鉅鹿人。少淸白、爲人疾惡。
建安中爲壽春令。令行風靡。
其始之官、乘薄畚車、黄牸牛布被囊。
歳餘牛生一犢。及去留其犢、謂主簿曰、令來時本無此犢。犢是淮南所生。
時人皆以爲激。然由是名聞天下。後遷中郎將。
魏略にいう、時苗、あざなは德冑（とくちゅう）、鉅鹿（きょろく）の人なり。少（しょう）にして淸白、人となり惡を疾（にく）む。
建安中（けんあんちゅう）、壽春（じゅしゅん）の令となる。令（れい）行なわれ風靡（ふうび）す。
其の始、官にゆくに、薄畚車（はくほんしゃ）に乘り、黄牸牛（こうじぎゅう）、布の被囊（ひのう）のみ。
歳餘（さいよ）にして牛、一犢（いっとく）を生む。去るに及び、其の犢（こうし）を留め、主簿（しゅぼ）に謂いて曰く、令（れい）來たりし時、本（もと）此の犢（こうし）なし。犢（こうし）は是れ淮南（わいなん）の生む所なり、と。
時人（じじん）皆（みな）以て激となす。然（しか）れども是に由り、名、天下に聞こゆ。後（のち）中郎將（ちゅうろうしょう）に遷る。
